Специальный нож, которым перерезают людям горло. Фото.
Вы когда-нибудь видели, как умирает человек с перерезанным горлом? Я тоже — нет. И я готов верить в Бога, только ради того, чтобы молиться ему — никогда этого не увидеть.
Когда при разговоре о Югославии «культурные» европейцы рассказывают мне о «зверствах сербов», я начинаю истерично смеяться. Ничего не могу с собой поделать, потому что, в отличие от них, я люблю узнавать историю не по телевизору и газетам, а по книгам и статьям историков.
Знаете ли вы что такое «серборез» он же «сербосек»? Я тоже не знал когда-то. Теперь знаю. Это специальный хорватский нож, приделанный к кожаной рукавице. Вот он — на фото.
Сделано в Германии, в знаменитом ножами Золингене, по специальному заказу хорватского правительства в 1942-м году. После проведения хорватским правительством Анте Павелича специального конкурса по вопросу: какой нож следует изготовить, чтобы палачи могли убивать сербов как можно быстрее и при этом как можно меньше уставали. Вот этим самым ножом были УБИТЫ ДЕСЯТКИ ТЫСЯЧ ЛЮДЕЙ! — вы не ошиблись читая, а я не ошибся, написав это — их связали, построили в ряд и по очереди перерезали горло. И каждый следующий видел, как рядом, хлюпая струей крови из перерезанного горла и хватая воздух губами, падал такой же как он. Или такая же. Это были женщины, мужчины, старики, дети. Это были ненавистные хорватам сербы. Хорваты даже проводили соревнования на скорость убийства сербов этим самым «сербосеком» — По данным американского исследователя Говарда Блюма победитель одного из соревнований Петар Брзица за ночь зарезал 1360 сербов.
Вот эта самая рукавица пропитана кровью тысяч человек. и одевалась на руку, которая убивала, убивала, убивала. Происходило это в уникальном концлагере — единственном, созданном славянами — созданном хорватами со специальной целью — убить ВСЕХ сербов. Назывался этот лагерь — Ясеновац. Туда своизили всех сербов, которых удалось поймать в Хорватии (до войны их там было 30% населения, так же как и в Сербии было полно хорватов) и именно там происходили соревнования по скорости убийства людей.
В начале Второй мировой, немцы, захватив Югославию, сделали Хорватию отдельным государством и передали там власть хорватскому националистическому движению «Усташи». Усташи, по сути, были очень похожи на современных украинских националистов — они хотели сделать Хорватию лучше, но не могли придумать лучшего способа сделать это, кроме как уничтожить сербов. Это была такая идея фикс, примерно как ненависть украинских западенцев к москалям.
Первое, что они сделали, придя к власти — устроили на бывшем кирпичном заводе в 60 километрах от Загреба концлагерь и начали свозить туда сербов со всей Хорватии. Привезенных заставляли рыть длинную яму глубиной в человеческий рост, шириной два метра. Потом в нее стоя плотно набивали, предварительно связанных, сербов. Потом хорваты, с кувалдами в руках, ходили по головам и били кувалдой, пока не разобьют все головы. Потом следующая партия сербов засыпала этот ров с мозгами и кровью.
На фото — связанных сербов опускают в яму, где им будут разбивать головы. В белых рубашках — хорватские усташи.
До сих пор идут споры, сколько тысяч человек там убили. Но бесспорным фактом является эксгумация 19000 детей — 10268 детских тел мужского пола и 9128 женского. У 36 пол установить не удалось. Средний возраст — 7 лет и 2 месяца.
Расследование преступлений в Ясеноваце проводили американцы, сербы, хорваты и евреи. На основе их исследования в США была издана книга «Геноцид в Хорватии» («Genocide in Croatia»). Американский президент Рузвельт был потрясен сообщениями о массовом убийстве сербов в фашистской Хорватии и убеждал сербов после войны не жить в одном государстве со своими убийцами. Сами хорваты историки признают, что хоть и не все хорваты в 1941-1945 гг. убивали сербов, но все были за их полное уничтожение. Убивали не только в лагере. Мирослав Майсторович (Филипович), бывший католический священнослужитель, возглавлял отряды усташей во время резни 7 февраля 1942 года, когда в селах Дракулич, Шарович, Мотике и в шахте Раковац близ Баня-Луки в течение 8 часов было уничтожено 2300 сербов, в том числе 551 ребёнок.
Всего, за время войны хорваты убили 1 миллион 800 тысяч сербов.
Президент Югославии Иосип Броз Тито — этнический хорват — сделал все, чтобы скрыть эти преступления от сербов. Как он говорил: «Ради мира в доме».
А в начале 90-х усташи возродились. Тогда один из хорватских политиков заявил: «Не могу понять – двести лет мы убиваем сербов и убиваем все больше, а они продолжают жить с нами в одном государстве. Не могу понять этого феномена». Но это уже отдельная история.
Перерезание горла
Юдифь и Олоферн. Фрагмент картины Караваджо. XVI в.
В названии этого вида казни заключена его суть. Оно не приводит к отделению головы от туловища, чем отличается от обезглавливания, но действует по тому же принципу: смерть наступает в результате удушья, кровотечения и мозговой анемии, вызываемой рассечением сонных артерий и трахеи.
Перерезание горла мечом, широко практиковавшееся римлянами, часто называют «римским правосудием». Однако данный вид казни никогда не был основным и даже не фигурировал в римском уголовном кодексе. Чаще всего этот метод применялся для скорой внесудебной расправы, за одним лишь исключением: официально к нему прибегали только на аренах во время гладиаторских боев.
Смерть Ифигении. Картина Джованни-Батиста Крозато. XVIII в. Частн. кол. D.R.
Когда один из участников боя получал серьезную рану и падал на арену, он поднимал руку и показывал зрителям безымянный палец левой руки, признавая тем самым свое поражение, но призывая к милосердию. Победитель поворачивался к императору, и тот, выслушав мнение зрителей, либо миловал побежденного, либо приказывал перерезать ему горло. Опущенный вниз большой палец означал смерть. Поднятая рука означала помилование. Если выносился смертельный вердикт, император или арбитр кричал: «Jugula!» (Перережь горло!)
Побежденный ждал решения своей участи, сидя на корточках и глядя в землю. Он опускал оружие на песок и не имел права трогать его ни под каким предлогом. Предание смерти происходило по особому церемониалу, в котором участвовали победитель и побежденный, образуя своеобразный погребальный тандем. Публика замирала, победитель бросал свой щит и с мечом в руке шел к противнику. Побежденный хватал победителя за ногу, чтобы удержать равновесие, а тот клал руку на его шлем и, придерживая голову, вонзал меч в горло, чуть ниже подбородника.
Напомним, что когда бои гладиаторов только входили в моду, смертный приговор не обсуждался, а диктовался сугубо техническими соображениями. Шансы побежденного на выживание зависели исключительно от его храбрости и умения, явленного в бою.
Христианам тоже перерезали горло. Среди мучеников, казненных этим способом, назовем канонизированных церковью жительницу Сиракуз Лючию, римлянку Аньес, Викторию из Тиволи. Двум последним горло лишь «надрезали», то есть очень аккуратно вскрыли.
К «мечу в горло» приговаривали и римских легионеров. При императоре Максимиане именно так казнили шестьсот человек знаменитого «фивандского легиона». В этом шеститысячном легионе состояли в основном христиане, отказавшиеся принести жертву римским богам перед решающей схваткой. Император приказал взять каждого десятого и предать смерти, что и было исполнено. Ни один легионер не оказал сопротивления.
Не могли сопротивляться и «невинные» — младенцы в возрасте до двух с половиной лет, которым перерезали горло мечами в Вифлееме и других городах по приказу иудейского царя Ирода Великого. Узнав, что среди умерщвленных детей оказался и сын Ирода — его зарезали в Сирии, — Август сказал знаменитую фразу, донесенную до нас Макробом: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».
Другая знаменитая резня христиан была устроена в Лионе по приказу Септима Сурового: погибли восемнадцать тысяч человек. После падения Римской империи практику перерезания горла переняли народы, осевшие в Галлии.
Позже клинки мечей стали длиннее и тяжелее, потом — легче и тоньше, и в конце концов перерезание горла вышло из употребления. Его стали применять крайне редко, вместо меча орудуя ножом или плоским кинжалом, как, например, в Италии в 1620 году, когда католики вырезали свыше пятисот протестантов.
Перерезание горла практиковалось и первобытными народами Африки и Азии, а также индейцами Центральной Америки и Мексики во время церемоний жертвоприношения. В Европе перерезание горла само по себе никогда не было конечной целью, оно лишь утяжеляло наказание. В преамбуле эдикта Франциска I от 1525 года говорилось, что богохульнику следует перерезать горло, «вскрыть его горячим железом, вытащить и отрезать язык», а уж потом повесить. В Англии при Генрихе VIII закон гласил, что разрез следует делать высоко, чтобы палач мог через рану вытащить язык.
Римляне перерезали горло побежденным врагам, не желавшим сдаваться в плен. Осажденные Сципионом нумидийцы бросили женщин и детей в огонь, разделись донага и сдались римлянам, зная, что их ждет. Им перерезали горло. Чтобы избежать такого конца, девять сотен евреев цитадели Массада решили сами перерезать себе горло, чтобы уйти из жизни свободными, бросили жребий и выбрали того, кто должен был убить остальных.
В XX веке практику перерезания горла возродили красные кхмеры. Между 1975 и 1978 годами их палачи ножами вскрыли горло тысячам жертв. Вот одно из бесчисленных свидетельств, данное беженцем, укрывшимся во Франции: «Кхмер с мясницким ножом оттянул за волосы голову моего дяди Лома назад. Сначала сделал легкий надрез на горле, а потом ударил изо всех сил. Кровь хлынула ручьем».
Те же красные кхмеры вернули к жизни стародавний способ, состоявший в медленном распиливании горла острым пальмовым листом: так перерезали сонную артерию.
Хирург перерезал горло себе и жене
Псков. Дальнее Завеличье. Панельная девятиэтажка. Здесь 29 декабря 2012 года произошло страшное событие. В одной из квартир пятого этажа доктор убил свою гражданскую жену, а потом и себя. Перед тем, как самому свести счеты с жизнью, он выпил чашку чаю, покурил и… перерезал себе горло.
Впрочем, давайте вернёмся к началу событий и послушаем профессионалов.
– Мужчина умер от кровопотери, – рассказала журналисту «Курьера» Марина ЯКОВЛЕВА, заместитель прокурора Пскова, выезжавшая на место с оперативной бригадой. – У него были колото-резаные раны в области груди. У женщины – в области шее, и они указывали на насильственный характер произошедшего.
Родственникам и сотрудникам МЧС дверь в квартиру пришлось взламывать. Дело в том, что она была закрыта на замок изнутри. Утром 29 декабря забила тревогу дочь погибшей. Ее мама должна была отвести в садик внучку. Поскольку телефон не отвечал, а дочка знала, куда накануне ушла мать, то связалась с бывшей супругой хирурга. Женщины примчались по адресу.
Потом туда приехала и вторая дочь с мужем.
– Младшая дочь все на дверь бросалась и рыдала: «Мамочка, я знаю, что ты там!» – рассказала 14 марта нашему корреспонденту соседка по площадке. –Они, перепуганные, вызвали МЧС и полицию.
Страшная картина предстала перед родственниками и прибывшей оперативно-следственной группой. Однокомнатная квартира залита кровью, в ванной – тоже всё в крови. Возможно, именно там и была ранена женщина, но она пыталась дойти до кресла. А возле него и упала. Тело мужчины находилось в кухне, на диване, рядом валялся столовый нож. А в раковине зачем-то лежали груды медицинской литературы. На полках в кухне – бутылки коньяка всевозможных сортов. Погибшими оказались 57-летний бывший хирург и 61–летняя женщина, которая его часто навещала, и которую он соседям представлял как гражданскую супругу.
Соседки, которых пригласили быть понятыми, от такого зрелища были в шоке. Прошло уже более двух месяцев, но жильцы подъезда и сейчас не могут успокоиться.
– Как жалко женщину: черненькая, симпатичная. Очень приветливая, – рассказывают они нашему корреспонденту. – А мужчина странный был: в трусах все время ходил дома, и мусор в таком виде выносил на лестницу. Курил какие-то вонючие папиросы, типа махорки. Вообще, он практиковал на дому, к нему очень много посетителей ходило. Был уж на пенсии по инвалидности, сначала выпивал, потом бросил, и вот тогда стали к нему лечиться ходить. Очередь даже на нашей площадке стояла. Он и нам предлагал, мол, если что, обращайтесь, но мы не воспользовались, хотя и слышали, что он в прошлом известный врач. Говорят, его бывшая жена тоже врач, и сын доктор.
– Были проведены следственные действия, – продолжает Марина ЯКОВЛЕВА, заместитель прокурора Пскова. – Квартира находилась на пятом этаже, значит, извне никто не мог проникнуть. Часть двери с замком пришлось вырезать и отправить на экспертизу, чтобы выявить, не была ли она вскрыта посторонними людьми. Пока выяснить точную картину происшествия, траекторию передвижения по квартире погибших нет возможности. У них обоих одинаковая группа крови.
Как удалось выяснить нашему корреспонденту, биологический материал, кровь, на генетеческую экспертизу не отсылали – ждать результатов нужно более двух месяцев. А погибшему назначали посмертную психиатрическую экспертизу, так как за ним замечались небольшие отклонения в поведении. Такую экспертизу сделать необходимо, чтобы документально подтвердить выводы следствия.
От автора: дверь в квартиру до сих пор опечатана. Местным ребятишкам не давала покоя дыра в двери. Они бегали и заглядывали через нее. Пришлось соседям устанавливать замок на тамбурную дверь. Но потом пошел жуткий запах гнили. Сейчас жильцы запихали бумаги в дыру и заклеили ее скотчем. Пока это спасает…
О «традиции» некоторых народов резать горло пленным.
О “традиции” некоторых народов резать горло пленным.
Прежде всего, хочу сразу сказать, что данный пост не преследует никаких попыток очернить какой либо народ и не несет в себе никаких призывов, к межнациональной розни. Всё, что здесь размещено, имеет целью исключительно изучение истории.
Многие уже видели и в кино и в кадрах документальных хроник этот один из самых жутких и отвратительных (на мой взгляд) “воинских ритуалов”.
Меня всегда интересовало, что же движет этими людьми?
Почему нужно убить пленного именно таким способом?
Долгие поиски привели меня к очень интересным выводам и находкам, которыми я хочу поделиться и с вами.
Начать нам придется из далека, причем из очень далекого далека, а именно с Ветхого завета, но иначе нельзя, для того чтобы понять где, когда и как всё началось необходимо найти первоисточник,.
Книга Ветхого Завета лежит в основе 3 основных мировых религий – Иудаизма, Христианства и Ислама, я их расставил именно так, согласуясь со временем их появления в истории человечества.
Ветхий Завет повествует нам об истории еврейского народа, который был избран Господом для великого служения, а именно – проповеди Единого Бога, а не языческого многобожия.
За это Господь посылал этому избранному народу Великих Пророков, помощь в бедах и различные испытания на его историческом пути, но главное – пророчество о рождении в этом народе Сына Божьего – Великого Мессии Спасителя всего человечества.
Ко времени, когда настало время исполниться этому пророчеству, что-то с избранным народом сделалось не так и он распял Спасителя, при этом их религиозные лидеры убедили народ в том, что это был не Мессия, а ЛжеМессия-самозванец и стали они дальше ожидать Его появления.
Однако среди части избранного народа оказались те, кто не пожелал согласиться с утверждениями религиозных лидеров.
Они убежденно доказывали, что это был не ЛжеМессия, а именно Спаситель, что Великое Пророчество исполнилось.
За это они готовы были расстаться с жизнью, не смотря на даже самую страшную казнь.
Ученики Христа создали новое учение (Новый Завет), которое мы сейчас знаем как Христианство.
Спустя некоторое время возникло еще одно новое учение – Ислам, в его основе лежит всё тот же Ветхий Завет.
Но какое это всё имеет значение к названию поста? — спросите вы.
Самое прямое, — отвечу я, — ибо именно в Ветхом Завете всё и начинается.
“Согласно библейскому рассказу (Быт.22:1-19), Бог пожелал испытать силу веры Авраама и повелел ему принести своего любимого сына Исаака “во всесожжение” “в земле Мория”, “на одной из гор”. Авраам, не колеблясь, повиновался. На третий день пути Авраам с Исааком взошли на указанное Богом место. Придя на место, Авраам “устроил жертвенник”, связал Исаака (отсюда традиционное еврейское название истории), “положил его на жертвенник поверх дров” и уже занёс над ним нож (поскольку жертву, приносимую Богу во всесожжение, следовало сначала заколоть, а затем сжечь), когда ангел воззвал к нему с неба:
Авраам! Авраам! не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
Вместо Исаака в жертву был принесён баран.”
Еврейская традиция рассматривает жертвоприношение Исаака как символ готовности к самым тяжёлым жертвам во имя преданности Богу. “Земля Мория”, упоминаемая в этой истории, отождествляется в иудаизме с горой Мория, на которой построил Храм царь Соломон. Поэтому считается, что Храм был воздвигнут на том самом месте, где Авраам соорудил жертвенник для всесожжения.
Ангел Джабраиль (Гавриил) явился к пророку Ибрахиму (Аврааму) во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву своего первенца Исмаила (Измаила, Исаака). Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах заменил для Ибрахима жертву сыном на жертву ягненком (агнец). Праздник символизирует милосердие, величество Бога и то, что вера — лучшая жертва.
История жертвоприношения своего сына Ибрахимом в Коране излагается так (37, 100–106):
“Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, [Ибрахим] сказал: “О сын мой! Воистину, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты [об этом]?” Сын ответил: “О отец мой! Поступай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым”. Когда они оба покорились [воле Аллаха] и [отец] поверг его [лицом вниз]… Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему [сына] на большую жертву.”
И в Иудаизме и Христианстве не принято как-то особенно отмечать это событие, а вот в Исламской традиции наоборот, это один из главных религиозных праздников, которое называется Курбан Байрам или Праздник Жертвоприношения, где главной Жертвой Ибрахима, как следует из Корана, является не сын и не ягненок, но Вера!
Ягненок приносится в жертву с произнесением особой молитвы.
Здесь так же сделаем небольшое исследование.
В еврейской традиции есть такое понятие, как “кошерная” пища.
Означает это то, что, пища разрешена к употреблению Законом и приготовлена правоверным иудеем для правоверного иудея по особому ритуалу с чтением особых молитв.
В Исламе существует подобная же традиция, только пища, подвергнутая подобному ритуалу, носит название “халяль”.
Таким образом, можно предположить что, перерезая горло пленнику и, произнося молитву “Аллах акбар”, “воин” как бы совершает жертвоприношение Богу, соблюдая все религиозные требования и традиции.
При этом он ассоциирует пленника с жертвенным ягненком (бараном), то есть не считает его за человека, а только за животное.
Лично мне видится данный ритуал очень сомнительным с точки зрения религиозного служения Богу.
Господь завещал не приносить в жертву людей, ибо именно язычники практиковали подобные жертвоприношения.
Конечно, можно называть пленника “бараном”, можно даже об этом кричать, но это сродни тому, как есть мясо в самый строгий Пост и приговаривать – “отличный картофель, очень вкусный, слава Спасителю”.
Любому верующему человеку понятно, что это форменное лицемерие и уж никак на праведное служение, извините, не тянет.
Здесь можно было бы поставить точку, сам не люблю слишком длинных опусов, но не в этот раз, так как у нашей истории есть продолжение.
Когда читаешь много разных книг различных авторов, да еще и живших в разные эпохи об одном и том же событии, то разум начинает пропускать всякую “белебетристику” мимо глаз.
Взгляд скользит по строчкам и выискивает что-то самое главное или важное.
Вот так при прочтении мною какой-то книги об очередной Русско-турецкой войне, не помню уже какого автора, взгляд мой пробегал по строчкам типа таких…
“блеснул стройный ряд штыков…”
“залп заставил ряды турок поколебаться…”
“гренадеры с могучим Ура бросились в штыки…”
И вдруг взгляд остановился на одной фразе и отказался дальше двигаться.
Мозг самопроизвольно выхватил фразу, которую я ни до, ни после этого нигде не встречал:
“…турки не выдержали штыковой схватки и побежали, так как смерть от штыка считали позорной.”
…смерть от штыка считали позорной.
Почему в народе, где существовал особый культ холодного оружия, где каждый ребенок умел с ним обращаться с “младых ногтей”, а каждый мужчина не выходил из дома без сабли, ятагана, кинжала и пр. пр. пр. и вдруг “…смерть от штыка считали позорной”?
Как это ни странно, но ответ нашелся в том же Ветхом Завете.
Для более полного понимания разделим ответ на две вводные части.
Часть первая: “Свинья – грязное животное”.
Евреи, как и мусульмане не употребляют в пищу свинину.
Этот запрет прямо указан в Ветхом Завете, где перечислены животные, которые разрешены в пищу и те, которые запрещены.
Помимо этого уже в Новом Завете есть описание того, как Христос загнал бесов в стадо свиней.
И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем.
И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.
Вдали же от них паслось большое стадо свиней.
И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней.
И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде.
И евреи, и мусульмане считают свиней грязным животным, к которому даже прикасаться нельзя.
Соответственное у них отношение и ко всему, что связано с этим животным.
Часть вторая: “Наука побеждать”.
Наш великий соотечественник и талантливый военачальник Александр Васильевич Суворов создал знаменитую “Науку побеждать”.
При уровне развития стрелкового вооружения того времени Суворов сделал упор на штыковую атаку.
Потомки Суворова, не сумев понять всю глубину его учения, свели всё к одной фразе, ставшей уже насмешливой – пуля дура, штык молодец.
Однако это лишь часть фразы, целиком она звучит так:
“Береги пулю на три дня, а иногда и на целую кампанию, когда негде взять. Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко.
Пуля обмишулится, а штык не обмишулится.
Коли один раз! Бросай басурмана со штыка: мертв на штыке, царапает саблей шею. Сабля на шею — отскоча шаг, ударь опять!
Коли другого, коли третьего! Богатырь заколет полдюжины, а я видал и больше.
Береги пулю в дуле! Трое наскочат — первого заколи, второго застрели, третьему штыком карачун
В атаке не задерживай! Для пальбы стреляй сильно в мишень. На человека пуль двадцать, купи свинца из экономии, немного стоит. Мы стреляем цельно. У нас пропадает тридцатая пуля, а в полевой и полковой артиллерии разве меньше десятого заряду…”
В те времена вся война состояла из равномерного движения подразделений линиями.
В каждой линии было 3 шеренги, таким образом достигалась кучность (плотность) стрельбы, ибо точность оружия того времени была низкая.
Суворов уделял большое внимание стрельбе, но он же предложил более эффективно использовать штык.
То есть не тратить времени на заряжание и бесцельную перестрелку, а зарядить и броситься в штыки. Пулю же в этом случае использовать только в самом крайнем случае, причем разрядить её, стреляя в упор.
Суворов создал целую систему подготовки солдат для наступательного штыкового боя.
Редкие армии мира могли выдержать русский “Удар в штыки”, турки не были исключением.
Так почему же они “…смерть от штыка считали позорной.”?
Свиней не режут, их закалывают, а штык – оружие колющее.
Перерезание горла
В названии этого вида казни заключена его суть. Оно не приводит к отделению головы от туловища, чем отличается от обезглавливания, но действует по тому же принципу: смерть наступает в результате удушья, кровотечения и мозговой анемии, вызываемой рассечением сонных артерий и трахеи.
Перерезание горла мечом, широко практиковавшееся римлянами, часто называют «римским правосудием». Однако данный вид казни никогда не был основным и даже не фигурировал в римском уголовном кодексе. Чаще всего этот метод применялся для скорой внесудебной расправы, за одним лишь исключением: официально к нему прибегали только на аренах во время гладиаторских боев.
Когда один из участников боя получал серьезную рану и падал на арену, он поднимал руку и показывал зрителям безымянный палец левой руки, признавая тем самым свое поражение, но призывая к милосердию. Победитель поворачивался к императору, и тот, выслушав мнение зрителей, либо миловал побежденного, либо приказывал перерезать ему горло. Опущенный вниз большой палец означал смерть. Поднятая рука означала помилование. Если выносился смертельный вердикт, император или арбитр кричал: «Jugula!» (Перережь горло!)
Картина Джованни-Батиста Крозато.
Побежденный ждал решения своей участи, сидя на корточках и глядя в землю. Он опускал оружие на песок и не имел права трогать его ни под каким предлогом. Предание смерти происходило по особому церемониалу, в котором участвовали победитель и побежденный, образуя своеобразный погребальный тандем. Публика замирала, победитель бросал свой щит и с мечом в руке шел к противнику. Побежденный хватал победителя за ногу, чтобы удержать равновесие, а тот клал руку на его шлем и, придерживая голову, вонзал меч в горло, чуть ниже подбородника.
Напомним, что когда бои гладиаторов только входили в моду, смертный приговор не обсуждался, а диктовался сугубо техническими соображениями. Шансы побежденного на выживание зависели исключительно от его храбрости и умения, явленного в бою.
Христианам тоже перерезали горло. Среди мучеников, казненных этим способом, назовем канонизированных церковью жительницу Сиракуз Лючию, римлянку Аньес, Викторию из Тиволи. Двум последним горло лишь «надрезали», то есть очень аккуратно вскрыли.
Харменс ван Рейн Рембрандт
Массовые казни
К «мечу в горло» приговаривали и римских легионеров. При императоре Максимиане именно так казнили шестьсот человек знаменитого «фивандского легиона». В этом шеститысячном легионе состояли в основном христиане, отказавшиеся принести жертву римским богам перед решающей схваткой. Император приказал взять каждого десятого и предать смерти, что и было исполнено. Ни один легионер не оказал сопротивления.
Не могли сопротивляться и «невинные» — младенцы в возрасте до двух с половиной лет, которым перерезали горло мечами в Вифлееме и других городах по приказу иудейского царя Ирода Великого. Узнав, что среди умерщвленных детей оказался и сын Ирода — его зарезали в Сирии, — Август сказал знаменитую фразу, донесенную до нас Макробом: «Лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном».
Другая знаменитая резня христиан была устроена в Лионе по приказу Септима Сурового: погибли восемнадцать тысяч человек. После падения Римской империи практику перерезания горла переняли народы, осевшие в Галлии.
Позже клинки мечей стали длиннее и тяжелее, потом — легче и тоньше, и в конце концов перерезание горла вышло из употребления. Его стали применять крайне редко, вместо меча орудуя ножом или плоским кинжалом, как, например, в Италии в 1620 году, когда католики вырезали свыше пятисот протестантов.
Перерезание горла практиковалось и первобытными народами Африки и Азии, а также индейцами Центральной Америки и Мексики во время церемоний жертвоприношения. Вообще, перерезание горла было крайне распространено при жертвоприношении — и как достаточно гуманный способо умерщвления и дающий возможность сразу обагрять алтарь струей крови, желанный божеству. Недаром столько мифов и изображений, посвященных жертвоприношениям Ифигении, Поликсена. Исаака и т.д.. где идет именно перерезание горла.
УМЕРЕТЬ СВОБОДНЫМ
Ту римляне перерезали горло побежденным врагам, не желавшим сдаваться в плен. Осажденные Сципионом нумидийцы бросили женщин и детей в огонь, разделись донага и сдались римлянам, зная, что их ждет. Им перерезали горло. Чтобы избежать такого конца, девять сотен евреев цитадели Массада решили сами перерезать себе горло, чтобы уйти из жизни свободными, бросили жребий и выбрали того, кто должен был убить остальных.
Фреска из дома Трагического поэта в Помпеях,
Неаполь, Национальный музей
Джованни Баттиста Тьеполо,
Виченца (Италия), вилла Вальмарана
Дельфт (Нидерланды), музей Принсенхоф
Часто перезание горла было не видом казни, а простой расправой, когда не было времени и желания на долгие «реверансы» с жертвой. Вот что рассказывал Тацит о расправе над консулом Корнелием Долабеллой, совершённой по приказу императора Авла Вителлия:
В Европе перерезание горла само по себе никогда не было конечной целью, оно лишь утяжеляло наказание. В преамбуле эдикта Франциска I от 1525 года говорилось, что богохульнику следует перерезать горло, «вскрыть его горячим железом, вытащить и отрезать язык», а уж потом повесить. В Англии при Генрихе VIII закон гласил, что разрез следует делать высоко, чтобы палач мог через рану вытащить язык. Очень часто перерезание горла использовалось не при юридически назначенных казнях, а как средство массовой расправы во время уничтожения пленных, политических и религиозных противников и т.дп. в виду своей ужасающей простоты и эффективности.
В 1560-1561 гг. папские инквизиторы устроили крестовый поход против неаполитанских вальденсов. Особенно прославился тогда своими жестокостями инквизитор Панца, пытавший и казнивший без разбору мужчин, женщин и детей.
Сохранилось свидетельство современника о побоищах еретиков в г. Монтальто, учиненных по приказу папских инквизиторов:
Я намерен сообщить об ужасном судилище, которому были преданы лютеране сегодня, 11 июня, на рассвете. Говоря по правде, я могу сравнить эту казнь только с убоем скота. Еретики были загнаны в дом, как стадо. Палач входил, выбирал одного из них, выволакивал, набрасывал на лицо платок — «бенда», как говорят здесь, вел на площадь вблизи дома, ставил на колени и перерезывал горло ножом. Затем, сорвав с него окровавленный платок, он снова шел в дом, выводил другого, которого умерщвлял точно таким же способом. Так были перерезаны все до единого, а было их восемьдесят восемь человек. Вообразите, какое это было страшное зрелище.
Я не могу сдержать слез, описывая его. И не было ни одного человека, который, видя, как происходит казнь, чувствовал бы себя в силах присутствовать и наблюдать. Спокойствие и мужество еретиков, когда они шли на мученичество, невозможно себе представить. Некоторые, хотя их вели на смерть, проповедовали ту же веру, что и мы все, но большинство умерло с непреклонным упорством в своих убеждениях. Старики встречали смерть спокойно, лишь несколько юношей проявили малодушие. Я до сих пор содрогаюсь, когда вспоминаю, как палач с ножом в зубах, с кровавым платком в руках, в панцире, залитом кровью, входил в дом и выволакивал одну жертву за другой, точь-в-точь как мясник вытаскивает овцу, предназначенную на убой.
По заранее отданному приказанию были заготовлены телеги, на которых увозили трупы, чтобы затем четвертовать их и выставить на всех дорогах от одной границы Калабрии до другой.
В Калабрии захвачено до 1600 еретиков, из них до настоящего времени казнено 88. Я не слыхал, чтобы они совершали что-нибудь плохое. Это простые, необразованные люди, владеющие только заступом и плугом и, как я сказал, проявившие себя верующими в час смерти.
Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция.
Как вид смертной казни перерезание горла широко применялось у кочевых народ, например у башкир.
Перерезанные горла.
Кстати, две таких травмы – первая и последняя, случившиеся с разницей в десять лет очень наглядно демонстрируют, что наше общество (хорошо, не наше – американское) за эти десять лет сильно изменилось. Когда Клинт Маларчук получил свою травму, девять зрителей потеряли сознание, у двух зрителей случился сердечный приступ, троих одноклубников Маларчука и генерального менеджера Баффало – вырвало на льду. Когда то же самое произошло с Зедником – единственным пострадавшим оказался только сам Зедник.
Итак, вдохните полной грудью, примите успокоительное и вперед, под кат.
Часть первая. Клинт Маларчук.
Вот, собственно, справа вы наблюдаете, последствия первой официально зарегистрированной в хоккейной истории травму «перерезанное горло». Первопроходцем в этой области выпало быть голкиперу Баффало, в тот момент являвшимся сменщиком Дэррена Пуппы, Клинту Маларчуку, полученному Баффало из Вашингтона всего лишь за 16 дней до этого эпизода.
Случилось это 22 марта 1989 года, когда Баффало принимали Сант Луис. Защитник Баффало Уве Крупп, легенда немецкого хоккея, впоследствии автор победной шайбы Кубка Стенли 1996 г. (в составе Колорадо) вел борьбу с блюзменом Стивом Таттлом (который стал одним из первых игроков Молнии, будучи выбранным на драфте расширения 19 июня 1992 г. и некоторое время числился в Тампе, правда не провел ни единого матча), собиравшимся принять передачу от партнера на пятачке. Борьба завершилась падением обоих на лед. Таких случаев в каждом матче происходит до нескольких десятков — борьба защитника и нападающего на пятачке ворот событие настолько , поэтому в первый момент никто особо не подумал, что случилось что-то экстраординарное.
Лишь когда под Маларчуком начало с большой скоростью расползаться пятно крови (а случилось это достаточно быстро) присутствующим на арене стало ясно, что произошло нечто страшное. Но что именно — никто не поднимал, пока Маларчук не поднялся на колени (именно этот момент запечатлен на фотографиях справа и слева ниже). Из рваной раны на его шее, которую он пытался зажать фонтанировала кровь.
На черно-белой фотографии ниже, видно, что партнеры Маларчука (между прочим хоккеист под номером 25 — Дэйв Андрейчук), игроки Сент Луиса и главный судья, оттесняющий корпусом Круппа и Таттла, еще не совсем окончательно поняли, что же все-таки случилось.
Ну а случилось следующее. Когда Крупп толкнул Таттла, нога последнего проделала пинающее движение, и конек попал точно в горло Маларчука чуть ниже вратарской маски, вскрыв яремную вену.
Единственные видеокадры этого эпизода можно увидеть на YouTube (если вы морально готовы смотреть такие кадры). Ничего кроме этого телевизионные камеры не снимали (говорят, существует где-то любительский ролик эпизода, снятый кем-то из болельщиков с трибун). Когда наконец, стало понятно, что же случилось, телевизионщики не сговариваясь перевели камеры на противоположные ворота. Представьте, как себя поведут телевизионщики, если такое произойдет сейчас. Да что, собственно, представлять — аналогичная травма Зедника, показанная во всех подробностях и со всех ракурсов в прямом эфире и многочисленных повторах, лишний раз свидетельствует о нравах и вкусах современного телезрителя.
Маларчук с помощью физиотерапевта Баффало Джима Пиццутелли добрался до скамейки запасных и исчез в потрибунном помещении. Работники арены принялись убирать со льда лужи крови. Говорят, что для того, чтобы окончательно убрать со льда последствия травмы Маларчука, в Баффало даже пришлось перемораживать лед.
Маларчук ни разу не потерял сознание. Как он потом вспоминал, в тот момент у него в голове было всего две мысли: «Я умираю» и «Я должен умереть достойно».
«Я знал, что человек которому перерезали горло может прожить минуты три, не больше. Все что я хотел в тот момент — уйти со льда», вспоминает Маларчук, «Моя мать смотрела игру по телевизору и я не хотел, чтобы она увидела, как я умираю».
Попав в раздевалку, Маларчук просил менеджера по экипировке передать его матери, что он любит ее и позвать священника.
Но священник все-таки не потребовался. Несмотря на страшную травму. вратарь, все-таки родился «в рубашке». Уже потом врачи сказали, что попади конек Таттла на три миллиметра выше и Маларчук бы не успел добраться до раздевалки, умерев через две минуты от потери крови. Случись это в другом периоде, когда ворота, защищаемые Маларчуком находились бы на противоположной стороне площадки — он бы не успел добежать до выхода со льда и умер бы от потери крови. Наконец, если бы физиотерапевтом Баффало был бы не Джим Пиццутелли, ветеран войны во Вьетнаме, где он не единожды сталкивался с подобными ранениями, а любой другой врач, то Маларчук бы умер в раздевалке. Пиццутели сумел остановить кровотечение, что дало вратарю возможность дождаться реанимации.
Маларчуку наложили около 300 швов.
Кстати сказать. Возвращаясь к теме «о времена, о нравы», справа вы можете увидеть детскую коллекционную игрушку, изображающую Маларчука, в момент получения им травмы. И после таких игрушек мы (ладно, не мы — американцы) удивляемся стрельбе в школах?
Спустя неделю зрители Buffalo Memorium Auditorium устроили, как принято выражаться, долгую и продолжительную овацию — Маларчук вернулся на лед в матче против Квебека.
«Врачи сказали мне, что мне не стоит играть этом году», вспоминает Маларчук. «Чем дольше ты не играешь, тем сложнее потом вернуться в игровой ритм».
Но это был не конец истории Клинта Маларчука.
В связи с травмой, вратаря начали преследовать кошмары, он впал в депрессию, что не последовало отразиться на качестве го игры. Чем хуже он играл, тем глубже впадал в депрессию. На помощь стали приходить алкоголь и успокоительное. Это довело его до второго рукопожатия с костлявой старухой.
В середине января 1992 г., Маларчук простудился. Грипп, ангина или какая то другая зараза. Вследствие этого он был вынужден уйти на больничный, как раз к тому моменту, как в Баффало 22 января состоялся Super Bowl — главный матч года по американскому футболу. Маларчук принимал лекарства от простуды. А в тот день, разбавил их солидной порцией сильных болеутоляющих, «отполировав» коктейль пятью литрами крепкого пива. В результате он без сознания и с остановкой дыхания был доставлен в Erie County Medical Center, где врачи вновь спасли ему жизнь.
Но и это было еще не все. В прошлом году, 7 октября, уже не пьющий и не принимающий препаратов тренер вратарей Коламбуса отправился на охоту — пострелять кроликов. В какой-то момент, Маларчук поставил ружье прикладом на землю, зажав его между ногами. Ружье выстрелило. Пуля прошила подбородок Маларчука и вышла через рот. Стоит ли говорить, что и в результате этого несчастного случая Маларчук остался жив, выйдя из больницы через неделю, чтобы приступить к своим непосредственным обязанностям.
Кстати сказать, лучший новичок НХЛ прошлого года, вратарь Коламбуса Стив Мэйсон — воспитанник как раз Маларчука.